Книги для новоначальных

Страсть сребролюбия проявляется в алчности, стяжательстве, корыстолюбии, зависти, стремлении к роскоши, мздоимству. Но что в результате?..

Иоанн Златоуст говорит: "Имение сребролюбца нередко разделяют между собой люди многие после кончины оного, а грехи, совершенные им из-за этого имения, он уносит с собой один и подвергается за них мучительному наказанию".

Поминать умерших можно только, когда веришь, что они - живы. Эта парадоксальная, на первый взгляд, мысль пдтверждается обычной человеческой интуицией: "Все там будем..." - так звучит самая распространенная в нашем народе формула поминовения умерших. И нужно сказать, что это очень глубокое оношение, - глядя на чужую смерть, помнить о своей собственной. Но есть один очень важный момент, который в этой формулировке никак не обозначен: а собственно, где это - "там"? Что находится за чертой, которую уже перешел умерший и которую рано или поздно предстоит пересечь каждому из нас?

...Огоньки поминальных свечей напоминают по форме слезы. Но слеза капает на землю, а пламя свечи всегда стремится вверх. Мы хороним наших близких в могилы, а сердца свои устремляем к Небу и просим, чтобы Бог позаботился о тех, кто нам так дорог. А они, может быть, просят Бога позаботиться о нас здесь. Это единство взаимной любви в Боге умерших и живых и есть - Церковь Христова.

Книга "Тайна православия" составлена из кратких и доступных каждому человеку бесед. Она включает в себя несколько частей: Тайна Творения. Тайна грехопадения. Тайна Боговоплощения. Тайна Церкви. Таяна святости. Тайна монашества. Тайна Святой Руси. Духовная культура. Чудеса древние и современные. Православие в современном мире.

В основе книги - Священное Писание, труды святых отцов, научные представления о мире и человеке, данные современной психологии и медицины, произведения мыслителей, ученых, поэтов и историков разных эпох. Перед читателем приоткрывается мир Православия. Раскрыватся творение Вселенной. Дается определение роли человека в мире, смысла его жизни на земле, значение спасительного сошествия в мир, распятия и Воскресения Сына Божия - Иисуса Христа.

Книга содержит толкования 8 евангельских притч: о сеятеле, о милосердном самарянине, о званых на вечерю, о десяти девах, о мытаре и фарисее, о богаче и Лазаре, о блудном сыне, о прощении долгов. Применительно к современности протоиерей Андрей Ткачев объясняет значение событий евангельской истории об исцелении расслабленного в Капернауме, насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами и двумя рыбами, спасении утопающего Петра, об исцелении слепорожденного, о богатом юноше, обращении Закхея, исцелении бесноватого отрока, о вере и неверии, о золотом правиле христианской нравственности (М8

Имя епископа Петра (Екатериновского), ныне незаслуженно забытое, по праву можно поставить в один ряд с именами святителей Филарета (Дроздова), митрополита Московского, святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского, святителя Феофана (Говорова), Затворника Вышенского.

Книга епископа Петра "Указание пути ко спасению" до революции издавалась несколько раз Оптиной пустынью. Это свидетельствует о том, какое значение в деле духовного становления христианина придавали книге Оптинские старцы. Современники писали: "Такие труды, как "Путь ко спасению" епископа Феофана и "Указание пути ко спасению" епископа Петра, наряду с "Невидимой бранью" Никодима Святогорца, должны быть настольными книгами пастырей".

В этой книге приводится учение о посмертной судьбе, описывается православный обряд погребения, приводятся молитвы об упокоении.